「満洲国」の爪痕（７）神武殿旧址と牡丹園――日本の武道界と満洲侵略

５月下旬の日曜日、長春の中心部にある「牡丹園」に出かけました。園内には牡丹（ぼたん）・芍薬（しゃくやく）など約二百六十品種・一万一千株が、七種の色に大別されて植えられています。満開になる５月下旬には一日およそ十万人の観光客が来園するとのことで、私が訪れた日も、繚乱する花々を楽しむ市民でにぎわっていました。


牡丹園の由来は、日本の関東軍による満洲（中国東北部）侵略および「満洲国」建国の後、その国都とされた長春＝「新京」の大規模な都市計画の一環として、市内を南北に貫く大動脈「大同大街」（現・人民大街）と新「帝宮」予定地とに挟まれたこの地に、都市公園の一つとして「牡丹公園」が1933年に建設されたことにあります。

日本敗戦による満洲国の滅亡に続く国共内戦など激動の時代を経て、この地は吉林大学の敷地となり、「牡丹公園」の西半分に大学関係施設が建てられた一方、東半分は「後花園」として残されました。この「後花園」がさらに改造されて98年「牡丹園」として一般開放され、市民の憩いの場となって今日に至るわけです。


牡丹園の北側には、異様に大きな日本式屋根を載せた建物が見えます。
「紀元二千六百年」を記念して1940年に完成した「神武殿」旧址です。

神武殿は、神道の祭祀施設を備えた総合武道場として建設され、柔道・剣道・弓道・相撲などの演武や試合を通じて、満洲における武道精神の宣揚が図られました。


上の写真は、1942年に神武殿で開催された「建国十周年慶祝　日満交歓武道大会」に参加した合気道関係者の記念撮影です。中央右が合気道創始者の植芝盛平、左が植芝の高弟で満洲での合気道普及に努めた富木謙治です。

合気道と日本の満洲侵略との関係には浅からぬものがあります。「満蒙」の地に精神的な理想郷を建設することを夢見て1924年、大本教の出口王仁三郎が日本の関東軍特務機関の斡旋で満洲に渡った際、植芝がその身辺警護の役割で付き従ったことはよく知られています。こうして築かれていった軍関係者との密接なパイプを通じて、植芝の弟子の富木は1936年、関東軍からの招聘を受けて渡満し、新京の大同学院の講師として合気武道を指導、さらに1938年新京に建国大学が開設されるとその助教授（41年教授）となり、建国大学には正課として合気道が採用されることになりました（志々田文明『武道の教育力 ―満洲国・建国大学における武道教育』日本図書センター、2005年）。

日本敗戦後、富木はシベリア抑留を経て48年に帰国し、やがて早稲田大学教育学部教授に就任。日本の再軍備後は自衛隊徒手格闘の制定に協力し、75年には日本武道学会副会長に就任するなど、戦後も「活躍」しました。

ひとり合気道に限らず、日本帝国のアジア侵略に深く関与した武道界の責任は軽からぬものがあるでしょう。しかし、日本の武道界が自らの侵略責任に真摯に向き合ったという話を、私は寡聞にして知りません。

満洲国崩壊後、神武殿の建物は国民党軍校として使用され、さらに48年の東北人民解放軍による長春「解放」後は、東北大学（現・東北師範大学）および東北行政学院（現・吉林大学）がこれを使用し、57年には当時中国共産党が宣伝していた「百花斉放百家争鳴」「大鳴大放」のスローガン（自由な批判と討論の推奨）から「鳴放宮」と命名され、二千人収容可能な吉林大学の講堂となりました（その直後、「大鳴大放」は党内の「反右派闘争」へと暗転しますが）。

神武殿旧址は1990年、長春市の重点文物保護単位（重要文化財）に指定されたものの、まもなく吉林大学が移転すると建物はひどく荒廃し、屋根には雑草が生い茂るありさまとなりましたが、二年前の修復作業によって旧観を取り戻しました。しかし、日本帝国主義を象徴するこの建物をどう「活用」するのか、当局もまだ目処が立っていないようです。牡丹園の華やかなにぎわいとは対照的に、訪れる人もまばらな旧神武殿の正門はぴったりと閉じられ、重苦しい雰囲気を漂わせています。

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